Вы искали:
`Мирза Фатали Ахундов`

Много? Попробуйте поиск всех слов

Найдено афоризмов: 7 сортировать по алфавиту

се воры, разбойники и убийцы являются из невежественного слоя народа, верующего в существование ада. Видел ли кто-нибудь вора, разбойника и убийцу из мудрецов, философов и умственно развитых и просвещенных людей, вовсе не верующих в ад? […] Мирза Фатали Ахундов

дно совершенно ясно здравомыслящим людям, что проповедь и наставления совсем бесполезны и не могут оказать никакого воздействия на природу людей. Мирза Фатали Ахундов

оказано, что лишение жизни в наказание за убийство не только не прекращает подобного рода преступлений, но даже и не уменьшает таковых. Мирза Фатали Ахундов

оворя о бытии, мы имеем в виду сущность и субстанцию вещей. Эта сущность в смысле индивидуальном противоположна абсолютному небытию; в смысле же всеобщем она является единым, совершенным и всеобъемлющим бытием, т. е. совокупностью материи всех множеств, которые в своих родовых и видовых изменениях и переходах находятся в зависимости друг от друга. Мирза Фатали Ахундов

акое благо даровал он [Бог] мне в этой жизни соразмерно с той участью, в которую повергает меня в аду? [...] Если ад действительно существует, то Бог является каким-то ненавистным, отвратительным существом и каким-то страшным тираном. Мирза Фатали Ахундов

аким образом, сущность вещёй есть "необходимое бытие", и Вселенная, составляющая совокупность вещёй, с точки зрения сущности не нуждается в другой сущности и не находится в зависимости от какой-либо причины. Вселенную в смысле сущности нельзя признать "возможным бытием", нуждающимся в причинности, так как иначе предстанут перед глазами сцепление и бесконечность; сущности вещёй, представляющей собою единое и необходимое бытие, не предшествовало и не последует небытие, и эта сущность вещёй не имеет ни начала, ни конца, но видоизменения и переходы её в своем множестве в материи бесчисленны и беспрерывны и так же достоверны, как прилив и отлив моря. Мирза Фатали Ахундов

еличайшая наша ошибка ныне состоит в том, что мы всегда смешиваем два противоположных положения одно с другим и считаем их за одно положение. Одно из них есть наука, а другое вера. Мирза Фатали Ахундов